September 2, 2013, 1:23 am
- Habrá más de 400 eventos de música sinfónica, danza, teatro, cine y literatura
- Esta segunda edición se realizara el 6, 7 y 8 de septiembre
- Serán 11 sedes de la Universidad Nacional Autónoma de México
Por Mariana Sánchez Cuazitl
México (Aunam). Más de 400 actividades de disciplinas artísticas como cine, música sinfónica, teatro, literatura, espectáculos de danza, entre otras, se realizarán en 11 sedes de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) del 6 al 8 de septiembre, en el marco del Segundo Festival ¡en contacto contigo!, informó María Teresa Uriarte, titular de la Coordinación Difusión Cultural de la UNAM.
Como parte de los eventos habrán: “dos exhibiciones de lucha libre, 21 actividades visuales (exposiciones, talleres), seis actividades de artes escénicas, 29 actividades de ciencias, 57 proyecciones fílmicas, 1 espectáculo de clown, 4 mesas redondas, 16 actividades literarias, 10 funciones de teatro […]”, mencionó Imelda Martorell, colaboradora de la Coordinación de Difusión Cultural.
Uriarte enfatizó en que la segunda versión del Festival, a cargo de esta Coordinación, tiene como propósito que los alumnos tengan acceso a “manifestaciones artísticas” para así difundir la cultura como “una actividad sustantiva” para la transformación personal de los integrantes de la comunidad universitaria y del público en general.
Expuso que en el mes de agosto se dieron 800 mil registros de alumnos para asistir a eventos del Festival, lo cual habla de una “necesidad y búsqueda de la cultura”.
Los universitarios tienen derecho a dos boletos gratuitos para acudir a cualquier evento, y si envían una reseña, por vía electrónica, sobre lo que les pareció el evento cultural se les regalan dos entradas más. Con ello se busca motivar la asistencia de los jóvenes e informarse sobre los aciertos o errores de las actividades, mencionados en los textos que envían los alumnos. Para el público en general se pondrá a disposición el 20 por ciento del boletaje y podrán asistir a las actividades al aire libre, explicó Uriarte.
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Para concluir, Martorell señaló que en la segunda versión del Festival se aumentó la oferta artística, y se implementó la comunicación con los estudiantes a partir de las redes sociales como el facebook y twitter para hacer invitaciones a los eventos, y aceptar sugerencias o responder dudas.
Las once sedes del festival serán: el Centro Cultural Universitario, el Antiguo Colegio de San Idelfonso, la Casa del Lago Juan José Arreola, el Centro Cultural Universitario Tlatelolco, el Museo Universitario de Ciencias y Artes Roma, el Museo Universitario del Chopo, Radio UNAM, el Teatro Arquitecto Carlos Lazo de la Facultad de Arquitectura, Universum, Museo de las Ciencias y el Museo de la Luz.
Toda la programación está disponible en la página del Festival ¡En contacto contigo!
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September 2, 2013, 12:55 pm
Por Dulce Olvera
México (Aunam). Tras los debates recientes sobre la legalización del consumo de la marihuana en México, el Centro de Estudios de Administración Pública de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales (UNAM) organizó una conferencia con la presencia del director del Colectivo Por una Política Integral hacia las Drogas (CUPIHD), Jorge Hernández, y la del diputado perredista Fernando Belaunzarán, quien promovió una iniciativa sobre el tema en el Congreso en noviembre del año pasado.
La planta del cannabis ha sido domesticada desde hace 8 mil años en China y al ser base de la producción del cáñamo, representó un elemento clave para la expansión en Occidente. Sin embargo, el politólogo Jorge Hernández considera que uno de los factores que propiciaron la penalización de dicha planta fue la postura “moral y fáctica” de la tradición judeocristiana de nuestra cultura.
Independientemente de una perspectiva moral, “en términos políticos y sociales, la ausencia de una regulación significa un desastre social (…) ha provocado disfunciones entre los usuarios y las instituciones”. Esto debido a que según una encuesta realizada por CUPIHD, la policía detiene más a los consumidores que a los vendedores.
Ante este fenómeno, “las personas que deciden hacer uso de su derecho de autonomía, en términos légales les conviene más comprar en mercado negro que producir la suya sin fines de lucro porque a los ojos de la ley es un delito mucho más grave”, explicó Hernández Tinajero.
En palabras del ponente, regular significa “que el Estado determine quién sí puede acceder al mercado, bajo qué condiciones y en qué circunstancias”. Existen dos vías de regulación: la externa obliga a negociar con los tratados internacionales y con ello enfrentarse a Estados Unidos, “algo que nuestro gobierno definitivamente no va hacer” a pesar de que ese país ha perdido autoridad moral al regular la marihuana en Colorado y Washington, consideró el activista.
En cuanto a la opción interna, el Estado puede apelar al principio jurídico de que si una sustancia tiene potencial médico es posible regularla o, como plantea el CUPIHD, regularla sin fines de lucro. Al crear asociaciones civiles especializadas en el cultivo de la marihuana, se ofrece una opción legal a productos de calidad sin necesidad de acudir al mercado negro y con ello, se promueve la democracia al apoyar derechos de las minorías.
Durante su turno, el diputado Fernando Belaunzarán explicó que con la regulación de la marihuana, el Estado podría intervenir y educar para un consumo responsable e informado: “regular no es promover, es poner controles”.
El perredista considera absurdo e hipócrita prohibir las drogas ya que, al ser cualquier sustancia que altera el sistema nervioso ya sea para activarlo o deprimirlo, “nadie puede vivir sin drogas”. El paradigma del prohibicionismo de la marihuana tiene raíces económicas al haber representado una competencia a los productores de hilos, papel y algodón, y cuestiones morales y religiosas. Desde su formación de filósofo, reflexionó que “el consumidor busca placer y es lícito mientras no afecte a otros”.
Su iniciativa de legalización del consumo de la marihuana tiene como objetivo cambiar dicho prohibicionismo pues “no sólo va contra las libertades, sino que genera mayor inseguridad”, lo cual contrasta con la principal función del Estado, según el teórico Thomas Hobbes citado por Belaunzarán. “Nadie ha pagado más costos por la guerra contra las drogas que México”, argumentó.
Finalmente, se pronunció a favor de la propuesta de asociaciones civiles de cultivo y además declaró la necesidad de un replanteamiento de tratados internacionales ya que tras la regulación en Washington y Colorado, estados del “campeón del prohibicionismo”, los tratados “están tambaleándose”.
A continuación, la encuesta del Colectivo Por una Política Integral hacia las Drogas:
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September 5, 2013, 4:35 pm
- El fenómeno obedece al mayor poder adquisitivo de los migrantes en dicha nación, dijo
- Las redes sociales son controladoras en la interacción entre los migrantes: Silvia Molina
- Migrantes mexicanos han logrado mayores avances políticos y sociales: Frambel Lizárraga
Por Michel Maldonado Espinosa
México (Aunam). La aparición y diversificación de contenidos en español en los medios de comunicación estadounidenses se debe al crecimiento del poder adquisitivo de los migrantes hispanos que radican en Estados Unidos, aseguró la académica de Comunicación de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales (FCPyS), Florence Toussaint Alcaráz.
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| Florence Toussaint |
Toussaint Alcaráz aseveró que la diversidad es producto de que los medios de comunicación privados “ponen los mismos contenidos”, mientras que los públicos no; y resaltó que los shows son los contenidos más comunes, seguidos de las novelas y los programas de noticias.
Confirmó la existencia de 16 canales de televisión estadounidenses que difunden contenido en español a lo largo de la Unión Americana, de los cuales destacan los Canales 11, 22 y el 34.
El fenómeno migratorio trae consigo elementos y antecedentes culturales que influencian el lugar de recepción, es por eso que la convergencia digital permite el fortalecimiento en los lazos de los migrantes en el país vecino, agregó.
En su participación, la maestra Frambel Lizárraga Salas comentó que los migrantes mexicanos en el extranjero han logrado mayores derechos políticos y sociales, tal es el caso de los asuntos electorales del país donde nuestros connacionales han tenido la oportunidad de votar por cargos de elección popular.
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| Frambel Lizárraga |
Ejemplo de ello es que para las elecciones presidenciales del año 2012 en nuestro país se contabilizaron 40,714 votos de mexicanos residentes en 91 países distintos, superando la cifra de las elecciones del 2006, en las cuales sólo se obtuvieron cerca de 26 mil sufragios, agregó la también profesora de Comunicación de la Facultad.
Los migrantes cuyo lugar de procedencia es el Distrito Federal tienen un mayor nivel educacional respecto de los demás estados; de forma coincidente, en el 2012 el D.F. y el Estado de México ocuparon el primer lugar en número de votantes con un estimado de 4 de cada 10, concluyó.
Durante su intervención, Silvia Molina y Vedia del Castillo mencionó que las redes sociales no son democráticas ni democratizadoras, sino más bien controladoras, en el caso concreto de la función que desempeñan en la interacción entre los migrantes en otras naciones.
La académica de la FCPyS citó los casos de Snowden y del conflicto social que se llevó a cabo en junio de este año en Turquía, con el fin de aclarar que los gobiernos ejercen el control de cierta parte de las llamadas redes sociales.
Con motivo de la realización del seminario titulado Comunicación, transmigración y sistemas emergentes en la FCPyS, José Ángel Garfias Frías concluyó resaltando la necesidad de lograr una mayor libertad en las redes sociales y puso como ejemplo de diversidad en sus contenidos social y político a la página Mediagoblin.
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| Silvia Molina |
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September 9, 2013, 4:51 pm
Por Renata González Tarragona
México (Aunam). Aparentemente, el ritmo sabatino de la ciudad permanece intacto en las afueras del Zócalo, del lado de la calle de Madero. Aunque, conforme uno se acerca, la conglomeración que intenta pasar hacia los portales que rodean la explanada se hace más evidente. Una vez ahí, el transeúnte se topa de frente con la fortaleza de casas de campaña, el principio de una maraña de cables y mecates, cual trampas de cacería o defensa de un castillo.
Dar con el profesor Santiago Irán, miembro del Comité Ejecutivo Seccional de la Sección 22 de Oaxaca e inconsciente vocero autoproclamado, ha sido un suceso inesperado y espontáneo, luego de caminar e ingresar con dificultad entre toldos, plásticos y tenderetes que, como cuevas o escondrijos, resguardan a los maestros disidentes de la lluvia y el frío. “De hoy al miércoles se decide todo”, asevera.
Espontáneo encuentro, porque al sólo divisar restos de una previa merienda y anafres con carbón aún caliente bajo las numerosas carpas, entonces vacías o con uno que otro guardián, repentinamente, en los confines de dicha fortaleza, aplausos y vociferaciones delatan a un gran grupo de gente reunida en media luna frente a los dirigentes del ya mencionado comité.
“Todas las secciones de los diferentes estados están en asamblea de votación para elegir a su representante, encomendado a apoyar a la comisión asignada para la negociación con los legisladores”, el tono del profesor Irán es sutil y discreto, se aparta de la reunión con disposición a hablar sin haber sido cuestionado, con la intención de evitar algún altercado ante las miradas escrutadoras de sus compañeros ante cualquier extraño.
“Estamos aquí por elección propia y no nos iremos hasta que haya solución. La Asamblea representativa convocó a las congregaciones para hacer un paro nacional el miércoles”. En un momento de duda agrega, “no sabemos qué vaya a pasar para el 15 de septiembre, porque usan la plancha para los festejos, tal vez den el grito en otro lado como el informe de gobierno, pero nos dieron el aviso de que, probablemente, nos van a desalojar”.
El profesor se retira un momento al escuchar su nombre para firmar su voto en la asamblea, se distingue su gorra blanca al pasar entre los otros, y vuelve casi enseguida para seguir hablando. Su apariencia no es como la de los maestros a las afueras del plantón, tiene un porte más seguro, sabe qué es lo que dice y afirma sin titubeos, se ve un tanto más pulcro y ocasionalmente saca de su bolsillo un celular touch para checar la pantalla a espera de alguna novedad.
Pertenece a la región del Istmo y la escuela donde laboraba antes del paro se localiza a cinco horas de su casa, de la cual va y viene cada quince días, “mi familia ya está acostumbrada y entienden por qué uno está acá”, su comentario hecho muy a la ligera permite vislumbrar una especie de indiferencia a pesar de la lejanía, “la familia nos apoya, igual que la demás gente de allá, nos ayudan con lo que pueden”.
Además de los abundantes letreros que invitan a la gente a proporcionar alguna “cooperación voluntaria”, cuentan con un área específica de recepción de víveres, su centro de acopio, donde contabilizan y distribuyen por sector, de acuerdo con el número de integrantes, los alimentos obtenidos.
“La gente nos ayuda mucho, ya sea con tortillas o frijoles. Como nadie de aquí está cobrando es difícil, muchos regresan a sus pueblos los lunes en la madrugada por más cosas que necesiten”, prosigue el maestro.
Asegura que “cada quién se vino con lo que tuviera, dinero ahorrado o pidió prestado”, sin embargo, para tanta austeridad abundan los comerciantes ambulantes en los apretados pasadizos que dividen las tiendas de un sector y otro, ya sea ofreciendo almohadas, esquites o “regaderazos”, entre otras muchas cosas.
El maestro Irán menciona que los padres de familia fueron avisados del plan de viajar a la capital, “sabemos que nuestros derechos no pueden ir encima del de los niños, pero no podemos trabajar así”. Desde abril tenían contemplada una Jornada de Paro Indefinido, pero no sabía para cuándo. Las clases en Oaxaca no van conforme al calendario de la SEP, han elaborado uno propio dadas las constantes huelgas y paros.
“Compensamos el tiempo sin clases con horas extra para poner al corriente a los niños, buscamos alternativas, dosificamos los contenidos del plan de estudios. Nosotros durante los días de consejo técnico damos clases y si es necesario, también en vacaciones. Incluso tenemos una propuesta para aumentar una hora de clase en primarias y secundarias, que es donde hace más falta”, al haber terminado por fin la asamblea, el tono del profesor Irán es más firme.
“Hay maestros de todos los niveles, no sabemos cuándo regresaremos, pero se repondrán las clases. Esperamos llegar a un acuerdo pronto”, finaliza el maestro perteneciente a la sección 22 de Oaxaca. Poco a poco al salir de la madriguera el aire se siente fresco, se respira oxígeno en vez de hacinamiento y baños improvisados. Sigue en pie la pregunta: ¿cuánto más durará esta situación?
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September 9, 2013, 5:05 pm
- Terrorismo mediático..., lectura crucial para comprender la actualidad mexicana: Saxe Fernández
- La mentira es utilizada como un arma de guerra en los medios de comunicación: Gilberto López y Rivas
Por Michel Maldonado Espinosa
México (Aunam). El libro
Terrorismo mediático. La construcción social del miedo“es un trabajo y una herramienta en donde trato de decir lo que pienso pero que va en contra del discurso del poder”, afirmó el autor Carlos Fazio.
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El texto busca romper el sentido de “manada” con el fin de que la UNAM cree jóvenes que participen y transformen la realidad, ya que en él se habla de la “Plutocracia” o poder hegemónico y de las múltiples formas de resistencia que existen en el país, agregó el también académico de la Universidad Autónoma de la Ciudad de México (UACM).
Fazio, quien también colabora en el periódico La Jornada, mencionó que el libro nació como un trabajo de investigación de la UACM y de sus clases en la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales (FCPyS) de la UNAM, el cual originalmente analizó el poder que ejercían las principales televisoras de México: Televisa y Tv Azteca.
En su obra, Fazio explica que la mentira es utilizada como un arma de guerra en los medios de comunicación, especialmente en la televisión, la cual también sataniza, criminaliza y juzga, comentó el doctor Gilberto López y Rivas.
La necesidad e importancia de Terrorismo mediático. La construcción social del miedo radica en el recorrido que hace Carlos Fazio sobre lo que significan conceptos como propaganda, a fin de comprender hechos contemporáneos como los de Siria, agregó López y Rivas, columnista de La Jornada.
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El también académico del Instituto Nacional de Antropología e Historia añadió que el texto burla la censura castrense pues Fazio se encarga muy bien de escudriñar la realidad mexicana.
En su participación, John Saxe Fernández agregó que el texto “es una lectura fluida y rápida que se lee con ansiedad como los libros buenos” y que es crucial pues explicita hechos; importa y aporta pues está incrustado en el proceso que muestra la multifacética agresión de corte educacional, laboral y energética en referencia a la realidad mexicana actual.
Con motivo de la presentación del libro Terrorismo mediático. La construcción social del miedo, realizada en la FCPyS de la UNAM, Ana Esther Ceceña concluyó que dicha obra es una guía para comprender lo que está ocurriendo, enfrentarse al odio y “darle la vuelta”; a su vez, lleva a combatir la indefensión, a cuestionarse la realidad y a responsabilizarse.
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September 13, 2013, 3:17 pm
- Los mexicanos no saben utilizar las tecnologías de la información: Alma Rosa Alva
Por Michel Maldonado Espinosa
México (Aunam). La telefonía móvil podría ayudar a reducir la brecha digital en México y en el mundo, debido al bajo costo y a su viabilidad; a pesar de ello, el principal problema de no tener internet es el económico seguido por la carencia de conocimiento en el uso de la tecnología, comentó Jacob Bañuelos.
Explicada en sus palabras, la brecha digital es el “abismo entre los que pueden usar las tecnologías de la información (internet, computadoras y telefonía celular, entre otras) y los que no”; dicho abismo está compuesto por diferencias culturales, económicas y cognitivas entre la sociedad por lo que se puede hablar de la existencia de distintas brechas digitales.
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| Jacob Bañuelos |
El académico del TEC de Monterrrey, campus Distrito Federal, agregó que cuatro de cada 10 mexicanos, o sea 42 millones, tienen acceso a internet; de ellos, poco más de 13 millones de personas consultan la red desde sus hogares, y el siete por ciento de la población se conecta al ciberespacio desde dispositivos móviles.
La tecnología, que muchas veces responde a lógicas mercantiles, debería usarse para mejorar la vida de las personas, pero es necesario alfabetizar para emplear la tecnología en beneficio de la sociedad, agregó el académico Jacob Bañuelos.
En el marco de la realización en la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales (FCPyS), de la UNAM, de la conferencia Brecha Digital, como parte del Proyecto Brecha e Inclusión digital en México, del Programa de Apoyo a Proyectos de Investigación e innovación Tecnológica (PAPIIT), a cargo de Alma Rosa Alva de la Selva, se establecieron las principales causas y soluciones de la desigualdad tecnológica en la sociedad mexicana.
Al respecto, Alva de la Selva dijo que el principal problema que enfrentan los mexicanos, en referencia al desigual acceso de la tecnología, no es la falta de infraestructura, sino las barreras económicas y cognitivas, esto último referido a que las personas no saben usar las distintas herramientas de información.
La académica de Comunicación de la FCPyS, mencionó la necesidad de crear políticas públicas pertinentes y ambiciosas para solucionar la brecha digital, las cuales deben partir de la realidad mexicana.
Sin embargo, la solución a dichos problemas, no sólo es asunto de políticas públicas, sino que a los mexicanos les compete actuar para lograr mayor inclusión social, concluyó.
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| Alma Rosa Alva de la Selva |
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September 13, 2013, 4:08 pm
- Intercambio de fauna silvestre busca propiciar conciencia sobre la conservación de los hábitats naturales
Por Renata González Tarragona
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| Teporingo |
México (Aunam). Como parte de la conmemoración del 36 aniversario de hermanamiento entre las ciudades de México y de Nagoya, Japón, los zoológicos de Chapultepec y Higashiyama, respectivamente, han realizado un intercambio de especies endémicas de cada nación con el objetivo de preservar especies en peligro de extinción.
La secretaria de Medio Ambiente, Tanya Müller García, declaró: "La Ciudad de México recibirá una pareja de canguros rojos, 2 ejemplares de perros mapaches y 7 ejemplares de salamandras nebulosas. Nagoya recibirá 10 ejemplares (4 machos y 6 hembras) del Teporingo o Conejo de los Volcanes, especie considerada como prehistórica y endémica del Valle de la Ciudad de México”.
Se hicieron presentes el alcalde de Nagoya, Takashi Kawamura, y el embajador de Japón en México, Shiuchiro Megata, con quienes se firmó un convenio para dicho intercambio. Posteriormente, Miguel Ángel Mancera sostuvo un encuentro con Takashi Kawamura, alcalde de la ciudad japonesa, para discutir asuntos de medio ambiente, educación y planeación urbana.
A partir del primero de septiembre, luego de un periodo de cuarentena, se abrieron las puertas al público para exhibir a estas singulares especies niponas. Asimismo, se realizarán actividades educativas relacionadas con la situación y condiciones biológicas de los nuevos inquilinos del zoológico en su hábitat natural, así como una exposición de los motivos por los cuales se encuentran en peligro de extinción.
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| Canguro rojo, perro mapache y salamandra nebulosa |
En el año de 2002 fue que se dio la primera cooperación entre ambos zoológicos, cuando el Distrito Federal recibió desde Nagoya cinco parejas de pingüinos de Humboldt, especie nativa de las costas de Chile y Perú, también amenazada. Así, se ha visto reforzada la relación de los santuarios para el intercambio de información y tecnología.
Paralelamente, inauguraron el " Jardín japonés”, donado por la embajada asiática, el cual contiene lámparas de piedra talladas a mano y traídas desde tierras niponas. Chapultepec se encuentra perfectamente acondicionado y ad hoc para sus residentes orientales.
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September 18, 2013, 11:17 am
- Héctor Mancilla marcó su séptimo gol del torneo y junto a Ángel Reyna son líderes de goleo
Por Carlos Mayorga
México (Aunam). Monarcas Morelia es el nuevo líder general en la Liga BBVA MX tras derrotar un gol a cero a los Pumas de la UNAM, en el estadio Olímpico Universitario con anotación de Héctor Mancilla, quién llegó a siete goles compartiendo momentáneamente el liderato de goleo con Ángel Reyna (Veracruz).
Los dirigidos por Carlos Bustos dominaron el partido, durante el primer tiempo el conjunto purépecha atacó la puerta de Marco Antonio Palacios a través de constantes llegadas dirigidas por el ecuatoriano Jefferson Montero, las cuales no resultaron efectivas.
Un par de disparos de Montero y un tiro libre de José María Cárdenas fue lo más importante de la primera parte, las cuales no tuvieron respuesta del cuadro universitario. Para la segunda mitad ambos técnicos hicieron ajustes en sus cuadros. Alán Zamorano sustituyó al lesionado Jefferson Montero, mientras Trejo ajustó la zaga cambiando al canterano Antonio García por Fernando Espinoza.
La parte complementaria Monarcas continuó llevando el ritmo del partido, al minuto 64 Héctor Mancilla abrió los cartones tras doblar al portero Marco Antonio Palacios. Pumas intentó irse al ataqué con la entrada del argentino Ariel Nahuelpan, sin embargo, el conjunto dirigido por José Luis Trejo no se pudo reponer del gol, un cabezazo del argentino y un par de llegadas de Cándido Ramírez fue lo más peligroso de los universitarios.
Monarcas llegó a 20 puntos y se mantiene como líder general, mientras Pumas se hunde en la penúltima posición de a Liga BBVA MX con 5 puntos.
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September 18, 2013, 12:48 pm
Por Guillermo Vargas
México (Aunam).
Sabor de engaño, una puesta en escena del director Oscar Flores Acevedo, inició su temporada en el Círculo teatral, ubicado en la colonia Condesa, en la Ciudad de México.
La puesta en escena, con un guion del chihuahuense Víctor Hugo Rascón Banda, relata la historia de Perla y Alfonso, una pareja de jóvenes actores en los 90 y las diferentes problemáticas que enfrentan tales como crisis económicas, falta de oportunidades, una constante tensión en la relación; sin embargo, la situación se complica cuando Armando y Paola, hermanos de la joven pareja, arriban al pequeño departamento para darle un giro radical a sus vidas.
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El teatro ubicado en la colonia Condesa aportó un aspecto diferente a la obra: el público se situaba alrededor del escenario, dando una impresión de ser cómplices de la acción, al respecto Mara Villagómez, quien representó a las hermanas Paola y Perla, explica:
”Te sientes adentro de un departamento y tú, como espectador es una cuestión muy voyerista […] estás viendo por la cortinita ,o sea, estás viendo la intimidad de dos personas […], no hay cuarta pared, o sea no hay una lejanía , sí hay una cuarta pared , pero no una lejanía entre el público y lo que esta sucediendo , es muy voyerista y por eso elegimos el lugar, porque nos pareció ideal para la obra”.
Durante toda la función los actores, tanto Mara como Aldo Tabone, tuvieron que cambiar tanto de estado de ánimo, como de personajes entre escena y escena lo cual en palabras de la actriz fue un reto: “Es meterte en ambos personajes, es creértela, es usar las herramientas que tenemos los actores; o sea, si yo me creo realmente, si estoy en un papel, estoy en un papel: soy Perla, punto”.
En ese momento, detalló, “no hay otra cosa que en mi mente que no sea Perla y que no sea la representación de Perla , y el pensamiento de Perla y Alfonso y tatatá ¿No? y si soy Paola (cambia la voz por la característica voz del antagónico) pues soy Paola , y no importa nada y todo está bien; entonces es concentración más que nada y tener muy en claro cuáles son los dos personajes para no mezclarlos en detalles como el llanto y no confundirlos”.
A pesar de que el guion fue escrito dos décadas atrás, el texto de Rascón Banda maneja situaciones muy actuales que aún compete a las parejas del siglo XXI, como lo expresa Mara: ” el problema de la infidelidad es algo que, o más bien, el de la comunicación, es de las parejas como el talón de Aquiles, como sociedad creo yo ¿no?, no tenemos buena relación en pareja normalmente y caemos en ese tipo de cosas, en la codependencia, en la infidelidad y todo eso, entonces está más que actual”.
La obra se estará presentando los días jueves a las 20:30 horas en el Círculo teatral, ubicado en Veracruz 107, Colonia Condesa. El establecimiento posee el número 5553-1383 para mayores informes y realizar reservaciones.
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September 23, 2013, 4:09 pm
Por Brigitte Martínez
México (Aunam). Con el propósito de “rescatar la cultura tradicional mexicana” la compañía de artes escénicas Ahuizote Blues se presentó en el Museo de Geología de la UNAM, para celebrar su séptimo aniversario con la puesta en escena
Cuentos y canciones para toda la familia.
Música, danza, y teatro se fusionaron gracias a Guadalupe Gutiérrez (coreografía y coordinación artística), Ixhel Quintana (narración), David Montes de Oca (narración y producción,), y Arturo Montes de Oca (música y letra).
Con temas de la cultura popular mexicana la compañía retoma temas de la cultura popular mexicana con el objetivo de que “la gente se acerque a las tradiciones populares en México y a la diversidad de visiones que en ella existen”, comentó David Montes de Oca, productor, narrador y actor de la obra.
La compañía se ha presentado en pequeños y grandes escenarios y ha sido invitado a participar en Cablecom, Mexiquense TV, Tlalnepantla TV, Radio Ciudadana, Radio Educación, entre otros.
“Nos apoyamos de las redes sociales como medio de difusión para acercar a los personajes de la cultura”, entre los que se encuentran animales mitológicos prehispánicos como los anuales, zopilotes, ahuizotes, o manatíes.
Ahuizote Blues se presentará el 29 de octubre y el 2 de noviembre en el Faro Indios Verdes con horario de las cuatro de la tarde.
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September 26, 2013, 2:39 pm
Por Claudia Islas
México (Aunam). Con el paso del tiempo, el cine ha adquirido una relevancia cada vez mayor, acaparando grandes públicos que se ven expuestos al diálogo y análisis de éste. Es por ello que el Seminario Universitario de Análisis Cinematográfico (SUAC) del Posgrado en Historia del Arte de la UNAM inaugura, por tercera ocasión, un Coloquio, donde universitarios y el público en general pueden exponer y confrontar distintas ideas en torno al séptimo arte.
El primer día estuvieron presentes Raquel Gutiérrez Estupiñán de la Benem{erita Universidad Autónoma de Puebla (BUAP), Esteban King de Historia del Arte de la UNAM, Felipe Pruneda de la Universidad de Pittsburgh, y Yolanda Mercader (UAM-X).
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Javier Ramírez, miembro del SUAC, dijo que “este año decidimos dedicar el Coloquio al tema del montaje”, explicó que se trata de entrar en el pensamiento y análisis cinematográfico, así como en los modos de edición; “queremos encontrar a lo largo de estas jornadas nuevos enfoques y propuestas para la realización de mejores trabajos, el año pasado, más que un Coloquio, tuvimos un maratón de cine” subrayó el académico.
Por su parte, Deborah Dorotinsky, profesora del Posgrado en Historia del Arte, destacó la importancia del Seminario: “es una satisfacción y un orgullo saber que alumnos que hace cuatros años, cuando todavía se encontraban en la maestría, realizaran un Seminario de investigación organizado por alumnos para alumnos y con participación del público general. Al incorporarme tuve la suerte de seguirlos apoyando”.
La ponente subrayó que han salido adelante gracias al apoyo de la Facultad de Filosofía y Letras, la Filmoteca de la UNAM, y del Centro Universitario de Estudios Cinematográficos (CUEC). Especificó qué a raíz de que el SUAC organizó el Seminario, se hizo un grupo autogestivo para la investigación cinematográfica.
El coloquio, que culminará el 27 de septiembre, se lleva a cabo en el Aula Magna de la Facultad de Filosofía y Letras, cuenta con nueve mesas y tres conferencias magistrales. Las memorias de los coloquios anteriores, se pueden consultar a través de su página, así como la programación de este año: http://coloquiocine.org/
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September 27, 2013, 2:56 pm
Por Michel Maldonado Espinosa
México (Aunam). La poeta Daniela Flores se ha convertido en la sacerdotisa del amor carnal, este atributo es, a la vez, su virtud y su condena, pues en los 46 poemas que contiene el libro que hoy saca a la luz, le atribuye al cuerpo propiedades del espíritu que lo “endiosan”, mencionó Guillermo Vega Zaragoza.
Con motivo de la presentación del libro de poesía erótica
Plegaria a un cuerpo, el autor del libro
Desde la patria del insomnio agregó que el texto de Flores “es una poesía sensual escrita con todo el cuerpo y con todas las sensaciones”.
Durante el evento, realizado en la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales (FCPyS) de la UNAM y organizado por el Centro de Estudios en Ciencias de la Comunicación, el fotógrafo y escritor Edson Mateos Alvarado agregó que Plegaria de un cuerpo es una obra intelectual, vivencial que no deja de lado las formas artísticas y que muestra un cuerpo “físico, etéreo y astral”.
La autora Daniela Flores, quien se ha desempeñado como reportera de Notimex, exhortó a los académicos de la UNAM a leer su obra que no sólo está dirigida a mujeres; también, busca atraer la atención del sexo masculino a quien, en gran medida, le debe la inspiración, dijo.
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September 27, 2013, 3:32 pm
Por Anabel Lugo Cruz
A mi hermana
y a sus vecinas
se las llevan presas
en un camión, hacinadas,
muertas de miedo
ya es imparable su destrucción.
A mi hermana
la han descuartizado
y me la enseñan
tras un cristal
y ahora dime que soy intolerante
y que no respeto tu opción personal,
pero si puedes decirme eso
es porque estás vivo
no como mi hermana
no como mi hermana…
no me como a mi hermana.
México (Aunam). El fragmento anterior, corresponde a la canción Mi hermana del cantautor español Producto Interno Bruto, y describe la cotidianidad de las vacas dentro de las granjas industriales y mataderos, espacios donde millones de animales (vacas, cerdos, borregos) son maltratados y sacrificados para la producción cárnica en demanda del consumo humano de México y gran parte del mundo.
Producto Interno Bruto pertenece al conjunto de cantautores que con su música realiza críticas al sistema económico, al consumismo, pero principalmente del maltrato y liquidación animal.
Este tipo de ataques liricos forman parte de las actividades realizadas por personas arraigadas a una práctica alimentaria muy cuestionada, la cual, es desconocida por muchas, inaceptable por otras más, pero para algunas es un estilo de vida: el veganismo.
El veganismo es un vocablo inexistente en los diccionarios de la lengua española. En la revista Tiempo Animal (2009), el concepto deriva del inglés vegan y, sus inventores fueron Donald Watson y su esposa Dorothy en 1944 “... tomando las primeras tres letras y las dos últimas de la palabra ‘vegetarian’...”, para diferenciarse de los practicantes del vegetarianismo, pero a partir de ello no encontramos diferencia alguna. Es mejor precisar.
La diferencia está más allá de la V
Cabe destacar que el vegetarianismo es una práctica alimentaria con mayor reconocimiento entre la población, es una opción de rechazo al maltrato animal y para la salud de las personas, porque implica una restricción en el consumo de los productos cárnicos, pero se complementa con lácteos y miel, condición que se elimina del veganismo.
Esta es una “dieta” recomendada para llevar una vida saludable. De acuerdo con el documento expedido en el 2009 por la Asociación Americana de Dietética (ADA por siglas en inglés) se expresa que las “dietas vegetarianas adecuadamente planificadas, incluidas las dietas totalmente vegetarianas o veganas, son saludables, nutricionalmente adecuadas, y pueden proporcionar beneficios para la salud en la prevención y en el tratamiento de ciertas enfermedades”.
La ADA indica que estas dietas son apropiadas para todas las etapas del ciclo vital, incluyendo el embarazo y la lactancia.
Si bien, existen mujeres, hombres, niños y niñas ejecutantes del vegetarianismo, evidentemente no figuran estadísticas sobre el número de personas vegetarianas en el país, aunque eso no limita la posibilidad de encontrarse una en algún momento de la vida.
Miguel Arturo Morales Esquivel forma parte de esa población, es un joven anarquista y vegetariano desde hace tres años.
Su ideología fue la pauta para cambiar su alimentación. Él argumenta que “a través del anarquismo busca la libertad como humano, pero al mismo tiempo la liberación de los animales”.
Para él, todo ser humano también es un animal, por ello, no sólo se debe luchar por la liberación de éste, sino de todos los que habitan en la tierra. De lo contrario, las acciones significarían un grado de discriminación o especismo.
¿Qué es el especismo?
En la página de internet Acabemos con el especismo se explica este concepto: “fue acuñado por primera vez en 1970 por el psicólogo Richard Ryder y consiste en la discriminación de aquellos que no son miembros de una cierta especie”.
Arturo Morales expresa que el ser vegetariano es una cuestión personal, no busca identificarse con algún grupo u organización, simplemente significa “dejar de comer carne de toda especie animal”.
Por otra parte, considera a todas las dietas ubicadas dentro del vegetarianismo: lacto-vegetarianas (consumo de lácteos) y ovo-lacto-vegetarianas (consumo de lácteos y huevos) como “simples etiquetas”.
Si bien, en la práctica él evita consumir insumos como los antes mencionados, aún no toma una verdadera decisión por eliminarlos completamente de su vida cotidiana.
Veganismo
Ser vegana o vegano implica una práctica más allá de la alimentación, enfatiza su decisión en el no consumo de pieles en ropa y calzado, se manifiesta en contra de la utilización de animales para experimentación, entretenimiento y diversión.
Se fundamenta en una reflexión sobre el respeto y se confirma a través de un cambio comprometido.
Ejemplo de ello es Pamela Borbolla Albarran, psicóloga egresada de la Universidad del Valle de México (UVM), y vegana desde hace 6 meses.
Para ella, ser vegana representa una práctica filosófica en la vida, la cual, no fomenta el maltrato y sufrimiento de los demás seres vivos que, en muchas ocasiones, se presentan indefensos ante los humanos.
Su primer acercamiento con el veganismo, surgió de la vinculación con el budismo. “Al acercarme a él, me encontré con un estilo de vida totalmente diferente, en donde la base es el amor y la compasión hacia todos los seres sintientes, razón por la que decidí ser vegetariana”.
Después de un proceso reflexivo de dos años, se dio su conversión al veganismo. Al respecto, Pamela comenta: “la mejor lucha que yo podía realizar por mí y por los demás era promover como estilo de vida, el ser vegano”.
Crueldad animal
La Organización Iberoamericana por la Defensa de Todos los Animales (Anima naturalis), en su página de internet, explica que algunas especies son utilizadas como objetos para el consumo, entretenimiento, vestimenta y experimentación. Los animales son cosificados y utilizados como objetos de diversión en los circos, los zoológicos, espacios acuáticos, tauromaquia, etcétera.
En efecto, muchas especies son explotadas y asesinadas para realizar zapatos, pantalones, bolsos, entre otros productos para la estética femenina y/o masculina.
Si bien, lo anterior suena cruel, es preciso no omitir el hecho de que también en el ámbito de la experimentación se tiene por objetivo probar sustancias tóxicas (ingredientes) de productos para empleo humano en ojos, rostro u otras partes de los cuerpos animales, entre ellos: conejos, perros, gatos y muchos otros más.
Ante ello, el veganismo representa una forma de disminuir o abolir la utilización de seres vivos en procesos de sufrimiento y crueldad.
Activismo y veganismo
Raúl Cruz es licenciado en Filosofía por la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) y actualmente estudiante de Física en la Universidad Autónoma Metropolitana Iztapalapa (UAMI).
Este joven estudiante es vegano desde hace 11 años. Su vida cambió después de escuchar una charla entre dos compañeros, el tema atrajo su atención e inmediatamente investigó sobre él.
Con voz muy suave explica: “Soy vegano porque no quiero ser cómplice de la matanza de animales, rechazo el uso de éstos como mercancía, así como su sacrificio”.
A pesar de su gran seriedad, Raúl muestra que ser vegano implica actividades más allá que alimentarse diferente a los demás, significa tomar acciones para darle voz a quienes no son escuchados.
Por ello, Raúl Cruz creó y editó la revista Tiempo Animal, en donde se informa sobre el veganismo, la vivisección, los derechos de los animales y temas afines. La principal intención de la publicación es acercar a las personas hacia un tema que aún es desconocido o marcado como tabú entre la sociedad mexicana.
Por supuesto, la recompensa va más allá de lo económico, debido a que en muchas ocasiones Raúl debe invertir su propio dinero para poder publicar la revista, situación por la que sólo ha publicado tres números desde el 2008.
No obstante, la mayor ganancia es que la revista ha cambiado el pensamiento, la actitud y alimentación de algunas personas.
Pero, su compromiso no culmina ahí, porque recientemente organizó la exposición Auschwitz aún vive, en donde se presentaron diversas obras de la pintora inglesa Soe Coe, a través de las cuales ilustra y critica problemáticas como: la injusticia social y el maltrato animal.
Al mismo tiempo realizó una mesa informativa sobre la revista impulsada por él desde hace 6 años con la finalidad de que “cada vez haya más gente consciente sobre estos temas, por ello, el evento fue muy positivo”.
En ese mismo sentido, Pamela Borbolla Albarran es activista independiente y promueve el veganismo mediante comida o postres realizados por ella misma sin productos de origen animal, con lo cual intenta demostrar “que para comer una hamburguesa, una salchicha o un pastel no se necesita del sufrimiento animal”, comenta la joven vegana.
Con su acción busca generar interés en la población “para que conozca más y no sólo tenga la idea de que ser vegano es una dieta o una moda”.
Indudablemente, el activismo no sólo se circunscribe a estas acciones, también se conforma de protestas pacificas fuera de espacios donde se utilizan animales (circos, zoológicos y otros), acompañadas de información relacionada con la temática.
En el mismo tenor, existen organizaciones no gubernamentales laborando para fomentar una alimentación sana y libre del sufrimiento animal, así como en defensa de los derechos animales, algunas son: People for the Ethical Treatment of Animals (PETA), Organización Iberoamericana por la Defensa de Todos los Animales (Anima naturalis), Derechos Sin Fronteras, las cuales tienen sus páginas en internet y brindan información respecto a todas las dudas posibles que hombres y mujeres tengan respecto a una alimentación libre de productos animales, y temas mencionados con anterioridad.
Por esto y más, se evidencia la presencia de los veganos en México y el mundo, porque son quienes brindan palabras a millones de animales asesinados para beneficio de los seres humanos.
Sus actividades son la conformación de las demandas por el respeto hacia las especies poco privilegiadas en este mundo, son la esperanza de crear una vida distinta para ellas.
Asimismo, se debe destacar que a pesar de las acciones por parte de personas veganas, el camino para cada una es un poco difícil, debido a las críticas, burlas, comentarios ofensivos e incluso por los altercados con la autoridad respecto a sus acciones.
No obstante, estos jóvenes y las organizaciones consideran que el veganismo es una alternativa para estar saludable, una forma de vivir, así como una vía para la concientización de quienes sienten interés.
¨La fuerza más poderosa con la que oponerse
a la injusticia no es la violencia sino la no-
cooperación. No hay mejor forma de
rechazar, cooperar con la explotación de los
no-humanos que eliminarla de tu propia vida
a través del veganismo y trabajar educando
a otros para que hagan lo mismo¨
G. Francione.
Fotos de cárnicos: Tamorlan
Wikimedia Commons
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October 18, 2013, 2:51 pm
Por Daniel Corona
México (Aunam). La banda ecuatoriana de pop alternativo, Cadáver Exquisito, está en México para presentar su propuesta musical con el video de su sencillo
Centrifugaba como punta de lanza.
Cadáver Exquisito está integrado por Daniel Vinueza, vocalista, Camilo Palma, en los teclados, Juan Santoro, guitarrista, Flemas Landeros (mexicano) en el bajo y Alejandro Auz tocando la batería.
El nombre surge de la técnica literaria del surrealismo francés para escribir un poema, su manera de escribir canciones utiliza la técnica. Dicha forma de componer surgió de los gustos y la experiencia de cada uno de los integrantes obtenida en otras agrupaciones musicales en las que militaron antes.
“Los poetas escribían sin saber lo que escribía el otro, era una especie de composición colectiva, cada uno aportaba con su manera de escribir, su personalidad. Así empezamos a componer, cada uno haciendo su parte, ensamblando en los ensayos”, menciona Juan.
La banda advierte que los integrantes vienen de diferentes estilos de música. Por ejemplo, Camilo tocaba punk, Juan interpretaba indie rock y Daniel “otros géneros diferentes”, pero tocaba sintetizadores. Sin embargo, comparten el pop, género en el cual se califican, ya que “suena bien, es fácil y placentero para el oído. Descartamos cosas que no peguen tan rápido. Eso es lo que influye en el proyecto musicalmente.
“No nos conocíamos mucho, nos mandábamos por mail ciertas partes de las canciones y en el ensayo se ensamblaban”, señala el vocalista.
Por lo mismo, no ha habido diferencias entre ellos. Determinan que publican una canción cuando les gusta a los integrantes. “Si una melodía nos gustó a todos, seguramente también le gustará a la gente. Éste es un proyecto también para compartir”, asevera Daniel.
Juan afirma que “la música no sólo es para nosotros, también es para el público. Todos los músicos quisieran tener su solo de voz, de guitarra o de teclado, pero no es así. Al final es para que el público escuche, hemos llegado a entender eso”.
El guitarrista también dijo que la agrupación siempre ha tocado música original, propia. “Siempre fueron nuestras canciones, así hayan sido tres, esas tres tocábamos; nunca tocamos covers. Si acaso un cover de The Killers, en un cumpleaños y porque lo pidieron. Nunca nos hemos caracterizado por hacer eso (tocar covers)”.
Camilo puntualiza que “en Ecuador hay una pequeña escena de música independiente que tiene sus admiradores. Siguiendo también esa influencia de amigos nuestros, decidimos tocar nuestra música”.
En Ecuador si una banda se dedica a tocar música propia, en eso se enfoca. Si quieren tocar covers, eso hacen y ninguna de las dos partes se sale de ese estilo, según afirmaron los integrantes de la banda guayaquileña.
Internet ha sido el arma que han utilizado para difundir la música de la banda, “desde Ecuador hasta acá. Aquí llevamos dos meses y ya nos escribe gente, lo mismo en diferentes partes del mundo. En Ecuador la gente empezó a descargar nuestras canciones en Myspace cuando nosotros no nos habíamos planteado esto como carrera fija.
“Pero después de ver que la gente descargaba las canciones, se las sabía y las cantaba en conciertos –los que se llenaban-, vimos que era algo real, una carrera posible y por eso estamos acá”, certifica Daniel.
Todo lo han sustentado ellos mismos con base en sus presentaciones, sus ingresos y su preparación profesional. Camilo estudió producción musical, Daniel arte y diseño gráfico, y Alejandro diseño web. “Todo ha sido muy artesanal y muy personal”, comenta Camilo.
Aparte de lo musical, en la estructura y organización, son su propia empresa. Les ha tocado hacer el papel de manager, lo que ganaban lo invertían para hacer un EP, para hacer el video. La banda se ha alimentado a sí misma, explica el grupo sobre la administración del proyecto.
Algo que los ha beneficiado es la prensa que los escucha y les gusta, se acercan para conocerlos y difunden su música.
Consideran su participación en el Quitofest 2011 como la más importante, ya que es el evento musical más importante en Ecuador. Sin embargo, sus presentaciones las han organizado ellos mismos, ya que en Ecuador no abundan lugares destinados a ello, sino que deciden el lugar en el que tocarán y ponen las tarimas, las luces y todo lo necesario. Éstos son los conciertos que consideran más importantes, ya que pueden tener el control de todo.
Sobre la dificultad de posicionarse en la Ciudad de México, Camilo dijo que se han dado cuenta que “es difícil por ser una ciudad tan grande, con tanta competencia y con tantas bandas de tantos géneros. Es muy difícil entrar, por ejemplo, a un bar o a una tocada. Pero igual sabemos que no es imposible, por eso vamos a seguirle”.
“La visión de la banda no es delimitarse, la competencia está ahí, pero queda en nosotros el ofrecer algo distinto y creo que sí lo tenemos. Si no se puede en un lugar, se puede en otro”, complementa Daniel.
Hablando del video de Centrifugaba, mencionan que fue concebido para presentar a Cadáver Exquisito: mostrar a cada uno por separado con su instrumento y en la parte final, apareciendo en conjunto. Exponen que la producción fue un trabajo colectivo, ya que estuvo involucrada mucha gente, incluyendo ellos desde la construcción de los escenarios, hasta la limpieza del set.
Tiene tres fases. En la primera se conocen a todos, luego viene la locura –que también es parte de la banda- y al final toda la banda toca junta. Entonces se presentan las tres partes de la banda: cada uno por separado, todo lo imaginario y luego completa.
“Todo final tiene un significante, y en ese video, el final significa un proyecto. Hay bandas que se ponen a tocar en un garage, hay gentes que se pone a tocar en un bar, o en un sofá. Pero en cada uno de estos proyectos, tenemos la oportunidad de sacar mil cosas que hay en nuestra imaginación. En el video quisimos poner todas las cosas que hay en nuestra mente, no iba a salir una historia coherente sino puras cosas que salen”, explica Daniel.
Eso también es parte de “la magia de la banda”, que todo el tiempo surgen ideas en el aire y las bajan, por eso se mantiene fresca. Al final, cada producto sale nuevo porque tienen referentes nuevos y los traen del mundo de las ideas y lo producen.
“Para los conciertos, para los afiches, nos gusta hacer cosas surrealistas, porque son cosas que están en la nube, las coges, las sacas y es nuevo para la gente”, explica Daniel, quien también fue el director de arte del video, que se grabó en tres días, aunque de la pre-producción hasta la post-producción transcurrieron seis meses.
En cuanto a la prensa, esperan que se den cuenta que es real, que no es algo fabricado para tener éxito financiero, sino como propuesta artística honesta. Están consientes de que los medios hablarán y escribirán si les dan de qué hablar, por lo buscarán siempre ofrecer cosas reales, honestas y no un escándalo cualquiera.
Conjeturan que México es el siguiente paso para llegar a Latinoamérica. Daniel argumenta que “aquí hay oportunidad. Hay gente que hace música, que trabaja en ella –lo estamos viendo diariamente- y en Ecuador no se hace. Tanto en el periodismo como en el management, hay una industria establecida aquí que no existe allá”.
Inclusive a ellos, como a toda Latinoamérica y más allá de ella, les gustan bastantes bandas mexicanas como Café Tacvba y Molotov. Además hay bandas que vienen acá, como de Chile, de Perú o de Venezuela.
Sin embargo, tampoco se cierran a sólo México, “se dio la oportunidad, conocimos a nuestro manager, conocimos a Universal Publishing, comenzamos a hablar con ellos y salió la oportunidad acá. Entonces Cadáver Exquisito está en donde haya oportunidad. Si mañana se abre una oportunidad en Corea y nos quieren allá, allá vamos a estar”.
Ven en México una oportunidad nueva para presentarse. Recuerdan que la primera vez que salieron de Ecuador fue sin saber qué estaban haciendo, todo se aprendió. Ahorita ya saben lo que hacen y pueden elegir los refuerzos para presentarnos a la gente y para aprender bastante, es un lugar nuevo. Su máximo deseo es que los conozca todo mundo y que sean un éxito.
Mencionan que, en comparación a México, en Ecuador no hay nada musicalmente hablando, pero aquí hay conciertos en todos lados y han ido a todos los que pueden. Les ha gustado su estancia en la ciudad: la escena musical, el transporte, la comida. “Sólo que estoy lejos de la familia, los amigos, nada más”, es lo malo que ve Camilo al estar de gira lejos de su tierra.
Mencionan que es el precio que tienen que pagar, pero que gracias a la tecnología, no están separados completamente de sus seres queridos, además que sólo llevan dos meses lejos de ellos.
Pero el lado bueno, como menciona Camilo, también es la independencia que logran como individuos, convivir con nuevas personas, vivir solos y hacerse totalmente responsables de sus quehaceres personales.
En el Distrito Federal están platicando con varios bares como el Caradura y el Imperial; además de tener unas fechas en noviembre en Torreón, Monclova, Monterrey y otros lugares en el norte que tienen por concretar. Su objetivo primordial es dar a conocer su música fuera de Ecuador.
Su LP está programado para salir en 2014, la principal carta de presentación que tiene una banda emergente independiente. Aún están procesando su lanzamiento, ya que, como banda independiente, es tardado tener listo un material discográfico.
El recurso del cual están echando mano, son las redes sociales. De ahí surgieron y de ahí piensan seguir dándole difusión a su música. Ahora están preparando su sitio web para cuando el disco esté listo a la venta.
La banda independiente, Cadáver Exquisito, seguirá buscando ser conocido por el auditorio mexicano y espera terminar el año trabajando para ello presentándose en vivo.
Se pueden encontrar en su sitio web, cadaverexquisito.com y en sus perfiles en redes sociales como Twitter, Facebook y YouTube.
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October 21, 2013, 10:00 am
Por Carlos Mayorga
México (Aunam) Los Pumas de la Universidad Nacional Autónoma de México empataron 1-1 contra los Jaguares de Chiapas en el estadio Victor Manuel Reyna, partido correspondiente a la jornada 14 de la LIGA MX. Los goles fueron obra de Lucas Viatri al 53 y Luis García al 89.
En un partido trabado Jaguares de Chiapas y Pumas no se hicieron daño y terminaron empatando a un gol. Los locales fueron al frente al minuto 53 cuando el argentino Lucas Viatri aprovecho un revote del guardameta capitalino, quien, rechazo un cabezazo de Carlos Ocho, para marcar el 1-0.
Los de Pedregal se fueron al ataque con la intención de buscar el empate, el cual llegó al minuto 89 cuando Luis García remató un centro de Efraín Juárez, venciendo al guardameta Óscar Jiménez y evitar una nueva derrota para los dirigidos por José Luis Trejo.
Tras el empate Pumas llegó a nueve puntos y se coloca en el lugar número 15 de la tabla general en la LIGA MX. Mientras Chiapas se encuentra en la novena posición con 21 puntos.
El conjunto auriazul estará recibiendo a los Tiburones Rojos del Veracruz el próximo domingo en la cancha de Ciudad Universitaria en la jornada número 15 del campeonato mexicano.
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October 21, 2013, 4:09 pm
Por Renata González Tarragona
México (Aunam). Salir a correr por las mañanas, contemplar a la multitud en el inicio de su cotidianidad, acariciar al gato, cocinar pasta, escuchar jazz en la radio, beber una copa de vino o tomar una taza de café, sentir la pegajosa sudoración de un día acalorado, el goce ausente de un placer apasionado, paseos errantes y miradas al cielo nocturno en una conversación silenciosa con la luna.
Mujeres vacías o vaciadas, hombres femeninos, personajes etéreos absortos en una búsqueda por preguntas que les definan, ensimismados, anécdotas mágico-fantasiosas, irracionalidad e indeterminación que les da sentido, redescubrirse en la soledad de su pasado, en un despliegue de sensaciones, experimentar el susto de saberse vivo.
Sueños, obsesiones, erotismo explícito, tensión, voces, historias lineales entretejidas fluyen en atmósferas enrarecidas y nostálgicas, incomunicación y alienación del hombre contemporáneo en las grandes urbes, anestesia de no querer vivir, observar una gama de colores en los demás y encontrar en el espejo un reflejo incoloro a la espera de un despertar.
Ese es el universo murakamiano, es esa su magnificencia, su habilidad de crear escenarios complejos con pocas palabras, apelando a una exquisita “economía del lenguaje”, juega con una pregunta sobre el ser y la existencia, así como, a su vez, nos permite vislumbrar un fragmento de la cultura japonesa.
Es eso lo que se hallará en su más reciente publicación, presentada esta semana por editorial Tusquets en su lanzamiento mundial en español, en una librería del Distrito Federal. Es eso todo en lo que coincidieron sus presentadores en dicho evento, Gabriela Warkentin, periodista de W Radio, y Mauricio Montiel, periodista y escritor, ambos aficionados de la obra de Murakami, reforzado por la entusiasmada lectura de dos autores propios de la editorial, Sandra Lorenzano y David Miklos, y de la ganadora del concurso “Se busca lector de Haruki Murakami”, Norma García Ordaz.
Tal fascinación despierta el libro Los años de peregrinación del chico sin color.
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October 21, 2013, 4:32 pm
- La nota roja criminaliza, descontextualiza, tiene una fuerte carga machista, sexista, racista e intolerante, dijo
- La ciencia debe formar parte de la cultura de cada periodista: Aleida Rueda Rodríguez
- El periodismo ha de dar soluciones a la sociedad mediante textos más explicativos: Daniela Pastrana
Por Michel Maldonado Espinosa
México (Aunam). En México vivimos el mejor momento para ejercer el periodismo judicial debido a que se ha podido avanzar en materia de transparencia en el mismo sistema del país; además, el reportero ha dejado de “mendigar” información referente a materia jurídica y se le ha permitido entrar a las audiencias, señaló el periodista Marco Lara Klahr.
El periodismo mexicano se quedó anclado en la nota roja, igual que en países con una política precaria, es por eso que, al mismo tiempo, tenemos una visión negadora del periodismo judicial, señaló el académico en periodismo de la escuela Carlos Septién García.
El experto en temas de violencia afirmó que el periodismo judicial se enmarca en la nota roja creando valores y principios “inquisitorios cuasi-medievales”, pues este tipo de textos aísla los hechos, criminaliza, descontextualiza, tiene una fuerte carga machista, sexista, racista e intolerante.
El estigma social está presente en el periodismo de nota roja pues, como reporteros nos referimos con apodos entre nosotros mismos y criminalizamos masivamente, gracias a las imágenes que de los delincuentes muestran los diversos medios de comunicación, incluso dicho aspecto alcanza a menores de edad quienes pierden su derecho de presunción de inocencia, añadió.
La nota roja en la actualidad discrimina, pues crea una división muy clara en la sociedad de quien es el bueno y quien el malo, conforma un evidente machismo, se entromete en la vida privada de las personas y plasma tratos inhumanos, crueles y degradantes.
En los últimos 20 años la industria de las noticias ha transitado de la lógica que trataba a los reporteros como obreros de maquila, a otra que los observa como productos de granel; es por eso el futuro de este campo se encuentra en el periodismo especializado e independiente, añadió el periodista quien ha colaborado en la Revista Gatopardo y en el medio digital La silla rota.
En su participación, la periodista Daniela Pastrana comentó que el periodismo tiene una función social, pues la información es un bien público, el cual no pertenece exclusivamente al reportero, ni al medio que la publica, y como deber hay que buscar información y tener un paso adelante del ciudadano.
La docente en periodismo de la escuela Carlos Septién García aseveró que ser periodista no da el derecho de causarle daño a alguien, sino por el contrario, es deber del profesional de la información buscar soluciones a la sociedad mediante un periodismo más explicativo que informativo.
El periodismo requiere de datos, de conocimiento de leyes y, sobre todo, debe hacer ciencia en el sentido de tener un método, rigor y obtener un resultado; es esencial investigar, dudar y cuestionarse sobre la utilidad del trabajo realizado, dijo la ex colaboradora de los diarios Reforma y La Jornada.
Con motivo de la realización de la segunda mesa del Foro de periodismo especializado celebrado en la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales (FCPyS) de la UNAM, Aleida Rueda Rodríguez comentó que muchos de los problemas que deberían tener una explicación y solución científica se quedan únicamente en el ámbito político.
La periodista, quien obtuvo mención honorífica en el Premio Nacional de Divulgación Periodística en Sustentabilidad 2012, dijo que la ciencia no ha de quedarse sólo como fuente de información, sino que debe pertenecer a la cultura de cada periodista.
El periodismo especializado que se basa en sustentabilidad puede aportar mucho para que las personas tomen decisiones y cambien el rumbo de su entorno, es decir, el periodismo tiene que tocar temas más allá de lo político y empezar a profundizar en conjunto en los elementos ecológicos, sociológicos y económicos, finalizó Rueda Rodríguez.
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October 21, 2013, 4:44 pm
Por Michel Maldonado Espinosa
México (Aunam). Para acercar a los jóvenes estudiantes de los primeros semestres de la carrera de Ciencias de la Comunicación de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales (FCPyS) de la UNAM a las opciones terminales de esta licenciatura, se realizó una mesa con docentes especializados en Producción Audiovisual, con el fin de exponer particularidades, fortalezas e inquietudes de dicho campo de estudio.
En la actividad, se abordaron temas como el plan de estudios, el estado de la investigación en esta área, el campo laboral y la importancia social de la producción audiovisual.
El responsable de la opción terminal, profesor Roy Roberto Meza Baca señaló que el campo audiovisual se ha expandido gracias a la digitalización y que, como consecuencia, el profesional ha tenido y debe ser activo mediante la creación de contenidos audiovisuales que vayan más allá de lo mediático y de los medios tradicionales que están en crisis.
En su participación, Graciela Martínez Matías agregó que es necesario tener en cuenta las necesidades de la audiencia a la que va dirigido el trabajo, mediante el conocimiento del lenguaje de producción audiovisual, de la observación del mundo y de las reflexiones sobre éste.
La profesora Angélica del Rocío Carrillo Torres, mencionó que la Producción Audiovisual cambia constantemente, es por eso que el profesional debe crear contenidos distintos, propios, y para ello requiere tener una cultura audiovisual amplia sobre lo que se ha hecho y se hace en el ámbito.
Federico Dávalos Orozco dijo que el conocimiento no debe dejarse de lado y que la capacitación académica no puede darse sólo de forma contextual en el presente, sino que el saber del pasado es de suma importancia para establecer nuevas pautas e ideas sobre las que se debe trabajar.
El profesor Roberto Luis Araujo Paullada invitó a los alumnos a estudiar esta opción terminal a partir de sus inquietudes y propuestas artísticas o musicales, pues éstas son generadoras de mensajes, cuentan historias y crean ideas, lo cual es primordial en la Producción Audiovisual.
Por último, en sus respectivas ponencias las profesoras Areli Castañeda Díaz y Jessica Fernanda Conejo Muñoz hablaron de la necesidad de cambios desde las perspectivas de los alumnos, para la creación de mensajes efectivos mediante la investigación previa de todo tipo de audiovisuales.
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October 25, 2013, 4:00 pm
- Este soporte visual hace la investigación comprensible y accesible a los investigadores, afirmó
- No hay profesionales en la creación de carteles: Patricia Titlán Santos
Por Michel Maldonado Espinosa
México (Aunam). El cartel es un recurso eficaz pero a veces no se emplea de manera adecuada, especialmente el científico, el cual tiene una vital relevancia en instituciones como la UNAM, en los campos de las humanidades y las ciencias como la física o las matemáticas, debido a que los proyectos de investigación no sólo se comparten en ponencias sino también en carteles, agregó Ruth López Pérez.
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| Ruth López Pérez |
La colaboradora de la Coordinación de Humanidades de la UNAM en el proyecto “Humanindex”, mencionó que el cartel es un recurso para hacer la investigación comprensible y accesible a los investigadores y también propicia espacios de trabajo entre el comunicador visual que lo ejecuta y el investigador que trabaja de manera conjunta, creando así un proyecto de índole multidisciplinario.
La estudiosa del cartel científico y la señalética (utilización de signos y símbolos en un espacio determinado con función de orientar a las personas) dijo que es necesario saber diseñar un cartel pues todo lo puesto en él tiene un significado, una intención y un objetivo; tiene estructura y una planeación que crean un sentido sobre algo en específico.
Al cuestionarse la meta del cartel, la tutora en posgrado de Artes y Diseño de la Escuela Nacional de Artes Plásticas (ENAP) de la Máxima Casa de Estudios mencionó, que la finalidad de este medio es el de comunicar ya que todo en el entorno significa; es por ende, en su elaboración siempre hay una intención de por medio.
Todo aquél que quiera divulgar proyectos de investigación o académicos debe pensar en una comunicación eficaz, es decir, tener en cuenta que está trabajando para un destinatario, y es menester enfatizar en la información para hacerla comprensible y, así, llegar a públicos diferenciados.
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| Patricia Titlán Santos |
En su momento, Patricia Titlán Santos dijo que el cartel es un soporte visual, un material gráfico compuesto de conceptos y cuando está montado en la pared o en algún medio vertical tiene la intención de mandar un mensaje al espectador: que lo recuerde, es por eso que reclama atención mencionó.
Una de las fortalezas de este recurso es que es un medio de comunicación masivo compuesto de imagen y texto, flexible a cualquier mensaje, ya sea publicitario, de salud, de algún evento, cultural o científico; otra ventaja corresponde a sus formatos y el lugar en donde se coloque, así como el tamaño, que puede ser monumental para ser visto desde kilómetros, comentó.
Es posible hacer carteles con recursos artísticos diversos, como la fotografía o la pintura, ejemplo de ello fue el pintor impresionista Tolousse de Lautrec o el mismo Picasso perteneciente a la vanguardia del cubismo, sin embargo, en la actualidad no hay profesionales en la creación de carteles, agregó la académica en Comunicación de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales (FCPyS) de la UNAM.
En muchas ocasiones dicho medio no funciona porque debe haber una metodología, esto quiere decir, es necesaria una estructura para crear el mensaje y la existencia de un conocimiento de composición y una funcionalidad, por lo tanto, un cartel funciona porque está bien escrito, el texto es adecuado y es visible, aseveró la investigadora en Semiótica y Publicidad de la FCPyS.
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October 25, 2013, 4:10 pm
Por Dulce Olvera
México (Aunam). Ante un auditorio casi lleno, en la Facultad de Psicología de la UNAM se presentó
Historia del Psicoanálisis en México, una recopilación de 16 visiones de diversos psicoanalistas sobre la práctica del Psicoanálisis en este país desde la década de los 20 a los 60. Las contribuciones fueron expuestas durante un encuentro llevado a cabo en el Instituto del Derecho de Asilo-Museo Casa León Trotsky en septiembre del 2011. “El libro está dirigido a psicoanalistas y a personas que quieren formarse como psicoanalistas”, explicó Martha Reynoso, coordinadora de la obra.
El profesor de la Facultad, Juan Carlos Muñoz, introdujo la charla reconociendo que presentar la publicación le resultaba una “enorme responsabilidad”, pero también enfatizó la importancia de “dar cuenta de la trayectoria del Psicoanálisis”.
Durante su turno, el doctor en Psicoanálisis Fernando González (Universidad de París) leyó un discurso en el que rescató tres de las colaboraciones del libro cuya narrativa considera libre ya que “cada quien lo hizo como mejor lo entendió”. En el texto de Rubén Gallo, ‘Freud y Stalin en México’, González identificó un cruce entre psicoanálisis, marxismo, psiquiatría y aparato judicial, pues trata sobre la intervención de un juez tras el asesinato de León Trotsky. “¿Existen jueces psicoanalistas?”, cuestionó el ponente.
En cuanto a ‘Rotura y vergüenza’ de Manuel Hernández, explicó cómo el autor --a partir de un seminario de Jaques Lacan sobre nuestro país-- aborda en qué consiste la vergüenza de ser mexicano originada durante la Conquista española y su relación con poner un consultorio de psicoanálisis. Finalmente mencionó la ‘Breve historia de la Asociación Mexicana para la Práctica, Investigación y Enseñanza del Psicoanálisis (AMPIEP)’ de Raquel Berman.
“Buenos e interesantes todos. Aún más, les aconsejo que lo compren”, pronunció Bertha Blum ante los estudiantes y académicos asistentes. Tras leer una reseña sobre el origen y desarrollo del Psicoanálisis en México a partir de la llegada de inmigrantes freudianos, y la instalación de varias asociaciones y círculos, repitió su agrado por la obra: “se nota que el libro me gusta y soy una de las coautoras”.
Sobre el texto de Gallo, también mencionado por Fernando González, refirió que el padre del psicoanálisis contaba en su biblioteca personal con una obra mexicana de Derecho Penal posiblemente debido a la relación entre criminología y psicología. Antes de las visitas conyugales, “los presos tenían abstinencias forzadas”, sostuvo.
A manera de cierre, Martha Reynoso agradeció a los organizadores, colaboradores y presentes, y aseguró que Historia del Psicoanálisis en México es el inicio de un archivo de testimonios sobre la lucha por el Psicoanálisis.
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